提起丐帮，很多人会想到金庸小说中的丐帮，毫不夸张地说，凡是知道金庸小说的读者，没有不知道丐帮的。
金庸小说中的丐帮人数众多，分布大江南北、关内关外，因此号称天下第一帮。
在金庸小说中，丐帮出镜率极高，仅出现的帮主就有十二位之多，分别是，《天龙八部》：汪剑通、乔峰、庄聚贤；《射雕英雄传》：钱帮主、洪七公、黄蓉；《神雕侠侣》：鲁有脚，耶律齐；《倚天屠龙记》：史火龙、史红石；《笑傲江湖》：解风；《雪山飞狐》：范兴汉。
洪七公
金庸小说中的丐帮，不仅人数为江湖各派之最，而且组织严密，帮中弟子以袋数高低，最高者为九袋，最低者为五袋。
设帮主一名，副帮主一名，帮主之下另有八名九袋长老，（传功长老，执法长老，掌棒龙头，掌钵龙头，四个护法长老）
据说九袋长老是挂九个布袋，大家觉得呢
再往下就是五个八袋舵主（大仁、大智、大义、大信、大礼、大勇），此外还有五方使者。
再加上各地负责人，丐帮由此成为一个由帮主领导，各长老、舵主辅佐的组织严密、内部森严的全国性帮派。
众所周知，丐帮拥有两大叱咤江湖的两大绝技，分别是“降龙十八掌”和以代代相传的帮主信物“打狗棒”所延伸出来的武功“打狗棒法”。
尤其是降龙十八掌，可谓是家喻户晓的掌法。
在金庸小说中，丐帮帮主身怀降龙十八掌绝技，手持打狗棍，带领全国各地的丐帮兄弟，刺探军情，刺杀敌军将领，力助朝廷守将防御城池，多次帮助汉人王朝抵抗北方少数民族入侵，和辽国、西夏、金国、蒙古都有交战记录。
比如乔峰曾率丐帮抵抗西夏、辽国；洪七公曾对抗金国；黄蓉更是率丐帮兄弟和丈夫郭靖一起镇守襄阳。
金庸先生的描写，使得丐帮具有了政治含义，成为一个由爱国英雄领导的正义的帮会组织，行侠仗义，抵抗侵略成为丐帮政治纲领。
这显然是不符合历史事实的，在宋朝与各少数民族政权的对峙过程中并没有出现这样的民间组织。
不过真实历史上还真有丐帮这个组织，丐帮并不是金庸先生凭空捏造。
顾名思义，丐帮是由一群乞丐组成的帮派，乞丐自古以来就有，但在宋朝之前乞和丐都是分开来的。
一直到宋朝，徐铉（就是怼得赵匡胤说“卧榻之侧，岂容他人酣睡”的南唐使臣）在其志怪小说《稽神录》写道：
安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。”
这是第一次用“乞丐”一词开始正式用来称呼乞讨之人。从某种意义上来说是宋朝发明了乞丐，并且在《太平广记》中更是将乞丐与马医、酒保、佣作及人贩子社会底层人士换作一类。
从此，乞丐正式成为了一个社会群体。而据宋朝人记载，宋朝乞丐行乞，可并不只是靠卖惨，博人同情，利用施予者的善心，达成行乞目的。
他们会偷蒙拐骗，随便表演一段节目，就向人要钱；他们会玩行为艺术，蓬头、裸体公然闯入百姓家中，强行乞讨，排门逐户，无一放过；更厉害的，他们甚至会采取暴力手段，强制行乞，其实和抢也没多大区别了。
更可怕的是，当时还出现了残疾乞丐。
这些残疾乞丐之所以出现，少部分确实是因为自己残疾了，更多的是被乞丐头子强行致残。
这些乞丐头子无恶不作，丧心病狂，偷蒙拐骗，样样拿手。
最坏的是有种乞丐头子会先收养幼童幼女，将其毒哑，长得漂亮的，就先将她奸y，然后再卖到青楼；长得一般的，要么挖掉眼睛，要么砍断手脚，然后再放出去行乞，一旦乞讨来的钱没达到他要求就毒打一顿，整一个就是畜生。
而后到了明朝，乞丐有了很正宗的身份。
由于朱元璋有过三年乞丐经历，而且他还重用过一个同是出身于乞丐的疯道士周颠，并亲自捉刀撰写《周颠仙人传》。
于是朱元璋设立济养院，并且让乞丐有了丐籍。相当于在明朝，乞丐也是有身份证明的。
从此乞丐作为一个社会群体，正式深入人心，和士农工商一样，有了社会标签。
有了乞丐，那丐帮呢？
据一些宋元话本及稗记小说记载，宋朝大城市里已经出现了“团头”、“丐头”这样的词汇，这表明作为一个帮会的首领已经出现，有了帮派活动。
明朝著名小说家冯梦龙，在《喻世明言》中有一篇根据根据宋元话本改编的名篇——《金玉奴棒打薄情郎》。
这个故事女主角金玉奴就出生于丐帮，她的父亲金老大就是南宋绍兴年间杭州城中乞丐“团头”（即帮主。）
这个金帮主已经是杭州城第七代丐帮帮主了，往上六代都他的亲人，也就是说，这个丐帮帮主的传承方式是世袭制。
当然这个金帮主不会降龙十八掌，也不会打狗棒法。
但他和乔峰一样，管辖着杭州全城的乞丐，收他们上缴的例钱并给众丐的生活提供相应的照料。
金帮主就是杭州城中乞丐的头领，在乞丐中享有相当的权威；靠着众多乞丐上缴的供奉，他也趁机会挣了一个“廒多积粟”、“囊有余钱”的殷实家境，以至于可以模仿城中大户人家那样“放债使婢”。
因此金帮主其家境说不上大富大贵，却也衣食无忧。从这看，金帮主很像金庸小说中丐帮的净衣派。
既然有了帮主，当然就有了丐帮。不过最早的乞丐主要集中在开封、洛阳、杭州等大城市，只有这些大城市人才有钱，才能乞讨到东西。
到了明清时期，随着各地经济发展，尤其是草市的形成，丐帮开始遍布全国各地。
不过从始至终，丐帮始终没有形成像乔峰领导那样的全国性丐帮组织。
真实历史上的丐帮具有明显的地域特征，分地而治，甚至同一个地区，同一座城，也能出现不同的组织。
比如在清代的北京就有“黄杆子”与“蓝杆子”两种丐帮。
“黄杆子”是有政府背景的，首脑由王公贝勒担任，成员大多都是满清八旗贵族后裔，没想到吧，在大清八旗子弟也会做乞丐，当然，他们身份毕竟不同一般，所以他们平时并不出来沿街叫化乞讨，只是过时过节或者重大节日才出来。
黄杆子大概就是这样的，我是有证的？
“蓝杆子”则就是由普通乞丐的组成的帮派，帮里成员大多都是社会底层人士所组成。
要加入这个丐帮组织，新来的乞丐必须把三天之内乞讨全部送给丐头，而后才能在丐帮的管理下行乞。
非常有意思的是，“黄杆子”也好，“蓝杆子”也罢，他们的成员首脑都手持一根棒子作为印信，这个棒子是丐帮权力的象征，金庸先生的打狗棒或许来源于此。
而且当时丐帮组织纪律非常简陋，受当时社会环境影响，丐帮一样歃血盟誓，异姓结拜，并制定简单的帮规帮纪。
到了清朝，各地丐帮开始和天地会、哥老会等组织有了交融，其组织框架大都是抄袭自天地会。
说白了，当时的丐帮就是各地区的黑社会组织，跟古惑仔没多大区别，只不过他们是乞丐而已。
有了黑社会，就有江湖，有江湖就有争斗，每个地区各个丐帮都有自己的势力范围。
丐帮也不是随意想当的，如果你想在人家地盘当乞丐，你得想向当地帮会叫上贴，否则你就在街头混不下去。
所以像洪七公这种云游四方的乞丐，在历史上是很难出现的。
蓝杆子可能就是我们平常看到的那种
以清朝为例，当时江西有一个势力最大，实力最强的丐帮组织——边钱会。
边钱会由王瞎子于嘉庆十年（1805年）在江西临川县首创。
王瞎子在边钱会称自己为头肩或老大，以下二肩、三肩依次排列，最小者称为“老满”。会中乞丐头头联络以半边钱作为暗号。而边钱会的会众主要是乞丐或鸡鸣狗盗之徒构成，入会时，乞丐出米一升，窃贼出鸡一只及钱一二百文。入会后进行开始合作捞钱，偷窃勒赎、弱者结伴强行乞讨。
是的，边钱会主要谋财途径并非乞讨，而是偷窃——白日行窃的叫名为白线；晚上行窃叫黑线；还有一种就是顺手牵羊，偷路人的钱包，叫边客，其实就是扒手；更厉害的还有直接绑票的。整一个乞丐和盗贼联盟。
而在道光末年，广东有一个丐帮组织——沙包会。沙包会首领是个女中豪杰，巾帼英雄。
她是湖南宜章人，丈夫叫王三，后到广东行讨，夫妻俩人就加入了广东当地丐帮组织天地会（可能是天地会易名）。
王三死后，王萧氏创办了新的组织，成为沙包会的首脑，手下一百四十多个兄弟，她成为沙包会的黄蓉。
王萧氏后来还发动了起义，击毙清军守备赵鸿宾、千总张凌云等人。
不过王萧氏既不会打狗棒法，也不会降龙十八掌，更不会逍遥游，最后起义失败，王萧氏被杀，连姓名也没能留下。
以上才是历史上的丐帮真实面目，绝非像金庸小说中那样行侠仗义、保家卫国的全国性江湖组织，而是各地一些无以谋生、被逼无奈，聚集在不同组织进行一些不法活动的黑社会组织。
丐帮的历史，其实是中国古代百姓的血泪史。
没有乔峰这样大仁大义的英雄，有的只是养家糊口的可怜百姓，有的只是凶狠残暴的不法之徒。
